Mais Hatshepsout, ambitieuse, ne se contente pas de la régence.

 Un peu avant l'an VII (elle a 31 ans),

elle institutionnalise une corégence

 et se fait couronner comme un vrai pharaon 

dont elle porte tous les attributs :

 titulature complète, couronnes, barbe postiche, queue de taureau.

Hatshepsout a une fille Néférourê.

 Elle décide alors de fonder une dynastie de femmes

et songe à mettre Néférourê sur le trône.

Inscription du couronnement d'Hatshepsout : 

"Moi (Amon) te mets sur mon trône,

 je te done la crosse et le fouet...l'inconcevable frappa le peuple...

 Ils se jetèrent au sol".  

 Pour justifier sa légitimité, Hatshepsout a recours à la théogamie :

sa mère aurait été fécondée par le Dieu Amon.

 Ainsi, confortée comme

"fille de Dieu",

elle choisit comme nom de roi :

Maâtkarê ("Maât est le ka de Rê").

Toutefois, dans cette association,

 Hatshepsout a toujours la préséance.

 
On ne peut pas parler d'usurpation totale

 car les événements dynastiques

 sont toujours datés à partir de l'avènement de Thoutmosis III,

 lequel est toujours associé aux manifestations royales.

De même, sur les monuments, 

 Hatshepsout n'oublie jamais de faire figurer

 à côté de son nom celui de son co-régent, 

et elle garde le pouvoir jusqu'à sa mort,

 bien au-delà de la minorité de Thoutmosis III. 

 Pour ce faire, elle bénéficie d'appuis importants,

 notamment celui du clergé d'Amon de Thèbes

dirigé par le grand prêtre Hapouseneb

et celui de son homme de confiance : Senenmout,

un homme hors du commun qui  ne possédait pas moins de 96 titres.

 On pense aussi que la charge d'épouse d'Amon,

qu'elle exerçait auparavant, lui facilita la prise de pouvoir 

Son oeuvre politique

Hatshepsout arrive au pouvoir quand l'Egypte commence à sortir

d'une longue période de troubles.

Hatshepsout s'est particulièrement distinguée :  

C'est pendant son règne qu'est réalisé le célèbre voyage au pays de Pount

 d'où sont ramenées de grandes richesses : 

arbres à encens, myrrhe, or, argent, huiles précieuses,

 peaux de léopards... comme le montrent les inscriptions gravées 

sur les murs du temple d'éternité de Deir El-Bahari.

Le voyage est accompagné par des savants et des zoologues.

Son oeuvre de bâtisseur

-Elle rétablit des sanctuaires laissés à l'abandon

et réalise de grandes constructions

 dans la capitale Thèbes :

 le temple de Montou, l'allée processionnelle de Louxor à Karnak, 

 le sanctuaire de la barque

 "la chapelle rouge" 

- le VIIIème pylône et deux obélisques (il en reste un)

 sont dressés à Karnak   

- Construction d'un  petit temple dédié à Deir El-Bahari

 
- Sa tombe de pharaon est construite dans la vallée des Rois 

 près de celle de son père Thoutmosis II.  

Une "pharaone" qui se fait représenter en pharaon

Sans doute pour affermir son pouvoir

et ne pas heurter les traditions

(seul un homme pouvait accomplir les sacrifices

 pour satisfaire la Maât),

Hatshepsout se fit représenter sous l'apparence d'un homme,

 habillée en homme.

 Elle est représentée en Osiris  

(comme au Moyen Empire) 

sur les piliers de la façade de son temple de Deir El-Bahari.

 Même dans la représentation de son origine divine

 dont elle arguait pour justifier son accession au trône,

 elle apparaît sous les traits d'un garçon et non d'une fille.

On connaît cependant des représentations

 où Hatshepsout  est figurée sous les traits d'une femme.

 Hatshepsout avec tous les attributs du pharaon à Deir El-Bahari.  

Sa mémoire effacée

Hatshepsout meurt dans des circonstances non connues :

mort naturelle? Assassinat? Abdication?

Sa fille étant morte avant elle,  

c'est tout naturellement Thoutmosis III, 

 le co-régent, qui prend le pouvoir.  

Ensuite,

Hatshepsout disparaît totalement de l'histoire,

 ses statues sont détruites ou enterrées, 

 ses cartouches sont martelés sur les monuments 

 et on les remplace par ceux de Thoutmosis I, II ou III.

 De plus, son nom est rayé de la liste des pharaons

(il est possible aussi que ce ne soit pas volontaire, 

 les Ramessides ayant pu la considérer seulement comme régente).

 
On accuse traditionnellement Thoutmosis III de cette

 "damnatio memoriae"

 jaloux d'avoir été écarté du pouvoir aussi longtemps,

 il aurait voulu se venger. 

 Il se peut aussi que l'on ait voulu effacer la trace d'une femme pharaon

 pour éliminer cette non conformité

ou bien anéantir les prétentions royales d'héritiers d'Hatshepsout.

Mais Christiane Desroches Noblecourt y voit plutôt

 le geste politique des successeurs d'Akhenaton,  

qui, un siècle plus tard,

ont vu en Hatshepsout un précurseur du monothéisme. 

 En effet, la reine ne s'est pas proclamée

"fille de Rê"  mais  "fille d'Amon".

 Il faudra attendre Champollion pour redécouvrir que 

 le cinquième pharaon de la XVIIIème dynastie

 n'était pas un homme mais une femme. 

Une victoire récente de l'Egyptologie

on vient de retrouver la momie d'Hatshepsout

 La momie de la reine Hatshepsout a été retrouvée dans

 les sous-sols du musée du Caire

.

 Une analyse ADN a permis à une équipe internationale 

d'identifier cette momie découverte il y a plus d'un siècle.

La tombe d'Hatshepsout a été découverte par

 le Français Belzoni en 1824, puis redécouverte par Carter en 1903.

  
Dans une autre tombe,

Carter avait par la suite découvert deux momies. 

 L’une d’elles, mesurant 1m50,

 reposait dans un sarcophage de 2m13.

 Cette momie fut attribuée à la nourrice d'Hatshepsout

et transportée au musée du Caire.

L’autre momie, de sexe féminin, présentait une pose royale,

 le bras sur la poitrine, mais non identifiée, elle resta sur place.

Plusieurs égyptologues avaient émis l’hypothèse

qu’il s’agissait d’Hatshepsout,

sans pour autant en apporter la preuve.  

Cette momie fut transportée au musée du Caire pour analyse. 

 Le fait que l'ont ait retrouvé la momie d'Hatshepsout

dans une tombe qui n'est pas la sienne peut s'expliquer

par le fait que les prêtres aient voulu préserver la momie (en la déplaçant)

 de ceux qui se sont acharnés à faire disparaître

toutes les traces de la pharaonne.

Tête de pilier osiriaque de Hatshepsout au temple de Deir El-Bahari. 

Calcaire peint - H : 61 cm - Musée du Caire.

La reine est représentée à l'image d'Osiris avec les attributs du pharaon :

la double couronne, la barbe postiche

(prérogative des dieux et des pharaons divinisés).

Cependant les traits du visage restent féminins : 

 nez droit et fin, bouche petite, yeux en amande

et soulignés de khôl noir 

dont les traits se prolongent jusqu'aux tempes,

 sourcils épais et bien dessinés. 

La couleur de la peau est rouge,

comme le veut la convention pour les hommes.

Ce petit sphinx (H : 62 cm) à l'effigie d'Hatshepsout

 est tout à fait original dans la mesure où  la tête du lion

 n'est pas totalement remplacée par la tête d'Hatshepsout,

seul le visage de la reine est intégré,

ce qui accentue son caractère félin .

 L'artiste a repris les traits de la reine :

yeux en amande, sourcils arqués, nez droit, petite bouche souriante,

longue barbe postiche carrée au-dessous de laquelle

une inscription verticale indique le nom de couronnement de la reine

 "Maâkarê,   

Le site de Deir el Bahari

Le temple de Maâtkarê Hatchepsout